Todo se precipita cuando un nuevo gato aparece en la escena y esto lleva a un terrible desenlace, en el cual la mujer acaba muerta y emparedada detrás de una capa de ladrillos, junto con el animal.

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Al ser interrogado por el juez acerca del motivo del viaje, el hombre le cuenta el sueño que ha tenido. El juez se ríe del hombre y le dice que él ha soñado con una higuera en el jardín de una casa en El Cairo, debajo de la cual se hallaba un tesoro. Tras ser liberado el hombre regresa a su hogar y desentierra el tesoro soñado por el juez.

La principal influencia en el terreno de la estética la recibió Kant del empirismo inglés, especialmente de Burke, cuyo sensualismo le hizo abandonar el intelectualismo que había heredado de Leibniz y Wolff. En Crítica del juicio pretendió resolver la antinomia presente en las dos teorías predominantes –y aparentemente opuestas– esbozadas hasta entonces: el gusto como un proceso del intelecto y sujeto a criterios científicos, o el gusto como sentimiento de origen subjetivo y arbitrario.

Los cuentos populares son muy antiguos y se han transmitido de manera oral. Esto ha propiciado que existan diferentes versiones de un mismo cuento. Incluso en cuentos famosos, como en Caperucita

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At challenge was the problem of if the aesthetic intentions in the artist in making the work of artwork, regardless of what its distinct type, needs to be related to the criticism and analysis of the final item of the get the job done of art, or, Should the operate of art need to be evaluated on its own merits unbiased on the intentions from the artist.[citation desired]

Uno de los primeros filósofos en ocuparse de temas relacionados con la estética –sobre todo el arte y la poesía– fue Demócrito, quien bajo una actitud empírica estudió el arte de forma más descriptiva que conceptual, considerándolo reflejo de la obra pure del hombre, basado en la naturaleza y con un objetivo tendiente al placer. Más tarde, los sofistas –como Protágoras y Gorgias– consideraron la belleza como «lo que generate placer por medio del oído y de la vista», relativizando el concepto de belleza como algo diferente para cada individuo.

Boris Mihailovich Kustodiev: Bolchevique, Galería Tretiakov, Moscú. La teoría del materialismo dialéctico formulada en el siglo XIX por Marx y Engels tuvo derivaciones estéticas en el siglo XX, sobre todo en Rusia. De la obra de Marx se desprendía que el arte es una «superestructura» cultural determinada por las condiciones sociales y económicas del ser humano. Para los marxistas el arte es reflejo de la realidad social, si bien el propio Marx no veía una correspondencia directa entre una sociedad determinada y el arte que develop.

Para Pascal, el ser humano tiene en su interior un «modelo» (modèle) de belleza, y le parecerá bello todo cuanto se ajuste a ese modelo. Para un moralista como Nicolas de Malebranche la belleza se encuentra en el alma, afirmando que «deberías saber que en tu alma se encuentra toda click here la belleza que percibes en el mundo». Baruch Spinoza creía que la belleza no era una cualidad del objeto, sino un efecto del sujeto que lo percibe, manifestando en una carta de 1665 que «no atribuyo a la naturaleza ni belleza ni fealdad, ni orden ni desorden, porque sólo remitiéndonos a nuestra imaginación se puede decir que las cosas son bellas o feas, ordenadas o desordenadas».[seventy nine]​

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Hacer esto es muy sencillo. Hasta ahora sabemos cómo obtener una tabla sencilla. Ahora nos encontramos con otra tarea repetitiva que es la creación de varias tablas. Inmediatamente tenemos que pensar en otro bucle.

Nela, o filósofo afirma que a possibilidade de reproduzir obras de arte faria com que ela perdesse sua "aura" de originalidade, unicidade e de exclusividade das aristocracias.

Cuentos de terror. Su intención es generar miedo o inquietud en los lectores, y esto se logra creando una cierta atmósfera o narrando una historia que provoque espanto.